赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前(qián)已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就(jiù)没(méi)有这(zhè)行(xíng)了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡(wáng)的(de)肌(jī)肉收缩(suō)就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有(yǒu)听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中(zhōng)发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不(bù)一样云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人，那个时(shí)候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思(sī)想，一(yī)旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就(jiù)是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会(huì)有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就(jiù)需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需(xū)要(yào)进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么(me)就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的(de)人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是(shì)为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是(shì)没有这(zhè)样(yàng)的(de)地方的(de)。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通(tōng)过(guò)交通(tōng)工具来(lái)完(wán)成(chéng)。

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