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世界(jiè)四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰(lán)的(de)天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提(tí)出了日心(xīn)说(shuō)，否定(dìng)了教(jiào)会的权(quán)威，改(gǎi)变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观(guān)察(chá)和(hé)计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得(dé)了(le)学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨(jù)人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学(xué)家之一(yī)。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部(bù)，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无二的(de)，没有任何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎(shā)士比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究(jiū)过程中从(cóng)始(shǐ)至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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