赶尸是(shì)古代湘西一(yī)项被(bèi)神秘(mì)化的(de)职(zhí)业(yè)，师徒二人通过一(yī)系列手(shǒu)段(duàn)将客死他乡的死(sǐ)者尸(shī)体运回故(gù)里，以获一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽(huò)取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于(yú)受(shòu)叶落归根思(sī)想的(de)影响，亲(qīn)人们就(jiù)希望把死者尸体运回(huí)家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有便利的(de)大路供车马通行，也无法乘船(chuán)走(zǒu)水路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花大(dà)钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自(zì)湘西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色(sè)布衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专(zhuān)门的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度(dù)看待，尸体不可能自己前行，但这些(xiē)传(chuán)说又不是空穴来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手(shǒu)段(duàn)，让古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于(yú)“三赶”之列(liè)；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接(jiē)那(nà)些尸体完整，没有传染病等方便(biàn)他们运(yùn)送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的(de)魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的(de)是被(bèi)替代(dài)者勾去(qù)了魂魄，如(rú)果召回新魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无(wú)法(fǎ)运回；又说(shuō)那(nà)些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体(tǐ)运送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸(shī)方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师(shī)徒两人一(yī)组，师傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，而且(qiě)是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水(shuǐ)不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部(bù)分用苗族特(tè)制的(de)防(fáng)腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可(kě)以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑(hēi)色(sè)布衣，戴(dài)上毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸(shēn)的。

为了(le)增(zēng)加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列(liè)装扮操(cāo)作(zuò)，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避，死者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也(yě)不会让他靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做(zuò)也增加(jiā)了(le)赶尸匠的入(rù)职门槛，更(gèng)可(kě)以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过了四(sì)十(shí)八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如(rú)髋(kuān)关节，在外(wài)力作用(yòng)下(xià)，还是有(yǒu)小幅(fú)度活动(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好队(duì)，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸(shēn)直与地(dì)面平行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的(de)尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的(de)感觉(jué)，就(jiù)像(xiàng)影(yǐng)视剧里看(kàn)到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大(dà)力气(qì)才能拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利用(yòng)地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传(chuán)闻，现代(dài)科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是(shì)假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言之，湘西(xī)赶尸在今天已经(jīng)不(bù)存在了，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学(xué)家们也无(wú)法破解其(qí)原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影(yǐng)视(shì)剧里那样(yàng)自(zì)动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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