子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思以及(jí)子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的(de)意思怎么解释(shì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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