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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静的(de)学习环(huán)境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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