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　　善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)的(de)意(yì)思是“好啊(a)”，是一(yī)个(gè)赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常在他人说了(le)某句有(yǒu)道理的句子时说这(zhè)个词(cí)，来表示他的赞同(tóng)，后来在佛经翻(fān)译中借用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊(jīng)叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以表示赞(zàn)许(xǔ)，又可以(yǐ)表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中国古代文言中的(de)赞叹(tàn)词(cí)，表示认同(tóng)，后佛(fú)经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

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　　僧人用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语(yǔ)，既(jì)可以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人(rén)经常在他(tā)人说了某句(jù)有道理(lǐ)的句子时(shí)说，来表示他(tā)的赞同

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认同。

　　后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返(fǎn)敬(jìng)句赞(zàn)叹的话(huà)：太好了，太好(hǎo)了！

　　由于一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米念佛法门自古以来深(shēn)入人心，绝大多(duō)数学佛四众(zhòng)在打招呼(hū)、赞叹、随(suí)喜(xǐ)、祝(zhù)福(fú)或怜悯对方等(děng)场(chǎng)合(hé)，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一(yī)使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二回向西(xī)方(fāng)极乐世漏(lòu)液慎界，三使善者增善(shàn)、福者增福；四(sì)使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边(biān)光、无(wú)碍光、无(wú)等(děng)光(guāng)……”大本(běn)无量寿经粗(cū)列(liè)12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接(jiē)引学人往生(shēng)西(xī)方极乐世界。

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　　僧人用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示(shì)不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什(shén)么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的句子(zi)时说，来表示(shì)他的(de)赞同

　　③本是(shì)中国古代(dài)文言中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞(zàn)叹的(de)话(huà)：太(tài)好了，太好了(le)！

　　由于念佛法门(mén)自古以(yǐ)来深入人(rén)心，绝(jué)大多数(shù)学佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对(duì)方等场(chǎng)合，都称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种善(shàn)根，二(èr)回向西方(fāng)极乐(lè)世漏液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增福；四使痛苦(kǔ)疾病、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

　　“阿弥(mí)陀”：是(shì)“无量寿、无(wú)量(liàng)光(guāng)、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个含义，实际含义无(wú)量。

　　这尊佛有大神力(lì)、大(dà)愿力(lì)，致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生西方极乐世界。

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