徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先我们(men)必(bì)须要来了(le)解了解徐太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的(de)新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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