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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，26三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思0章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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