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人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，为什么球星都觉得梅西是最佳请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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