社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物吴亦凡还出得来吗，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，吴亦凡还出得来吗在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，吴亦凡还出得来吗到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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