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林心如生肖,林心如生肖属什么

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  远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

  “近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思(sī):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)林心如生肖,林心如生肖属什么引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén),小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语(y林心如生肖,林心如生肖属什么ǔ)词(cí),表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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