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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的(de)规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíngsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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