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　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗(shī)歌进入了(le)一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提(tí)出了(le)日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部(bù)的(de)希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯(bó)雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用(yòng)了两个(gè)月的时(shí)间获得了(le)学士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处版，次(cì)年出版第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷(léi陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期(qī)间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读(dú)到(dào)他的第一(yī)页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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