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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子(科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然(rán)而(ér科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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