十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其(qí)他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引(yǐn)出(chū)了(le)入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和(hé)王建原作并不一(yī)一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的(de)特定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类(lèi)，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府，同(tóng)情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望(wàng)月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字，以每(měi)两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了(le)忽然(rán)宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的(de)望(wàng)月(yuè)联想到(dào)天下(xià)人的望月，又由赏月的活(huó)动升华到(dào)思人怀远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有多少(shǎo)人(rén)在(zài)望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正(zhèng)面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的(de)思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定(dìng)的(de)，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋(qiū)思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思(sī)随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一(yī)首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中(zhōng)秋佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节(jié)的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系　前(qián)两句写景，不(bù)带一(yī)个“月”拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系字(zì)；

　　第三句(jù)才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然(rán)于(yú)家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作(zuò)充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的语(yǔ)言(yán)，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定(dìng)的环境气(qì)氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意(yì)，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉沦(lún)于(yú)下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的(de)大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这(zhè)秋日情思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的(de)疑(yí)问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚(xū)而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出诗(shī)人(rén)痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思随着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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