子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(g岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上ōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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