提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋r>
人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(j一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋iàng)会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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