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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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