生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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