抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。<2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历/p>

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēn2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历g)的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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