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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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