抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chó起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口u)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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