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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

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  “嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行(xíng)为,比喻(yù)人具有纯(chún)洁高尚的(de)品德。

  “嘉言(yán)懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五》:“见人嘉言善(shàn)行,则敬慕(mù)而记(jì)录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》:“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近(jìn)义词:高风亮节解(jiě)释:高风(fēng):高尚的品格(gé);

  亮节:坚(jiān)贞的(de)节操。

  形容(róng)道德和行为都很高(gāo)尚。

  出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷一(yī):“余(yú)谓子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思渊明高风峻节(jié),固已无愧(kuì)于(yú)四(sì)皓,然犹仰(yǎng)慕之(zhī),尤见其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

  ”陶渊明的高(gāo)风亮节,本来就已经无愧于商山(shān)四皓(hào)了,还(hái)那(nà)样仰慕他(tā)们,尤其向往他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

  语法:联(lián)合式(shì);

  作主(zhǔ)语、宾语、定语;

  含褒义,形(xíng)容(róng)道德(dé)和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚(hòu)颜无耻(chǐ)解(jiě)释:颜:脸(liǎn)面。

  指人(rén)脸皮厚,不知羞(xiū)耻。

  出(chū)自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言(yán)如簧(huáng),颜之厚矣。

  ”花言巧语如(rú)丝簧,脸(liǎn)皮真厚太无耻。

  语(yǔ)法:联合式;

  作(zuò)宾语、状(zhuàng)语;

  含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思

  

  嘉、懿(yì):善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的好 言(yán)语 和好(hǎo)行为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若(ruò)允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野无遗(yí)贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉言 善行 ,则(zé)敬慕(mù)而记录之。

  ”

  成语例句: 这部书(shū)叫《帝鉴图(tú)说》, 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔,辑(jí)录(lù)历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿行的近义(yì)词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含厅(tīng)察(chá) 《对楚王问》:“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦行(xíng),超然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿行的反义词子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思: 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法的(de)事(shì),做令(lìng)人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是(shì)好话(huà),不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留(liú)神,并

  成语语法: 联合式;作主(zhǔ)语、宾(bīn)语;指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为

  常(cháng)用程(chéng)度: 常用(yòng)成语(yǔ)

  感情.色彩: 褒(bāo)义(yì)成语

  成(chéng)语结构: 联合式成语

  产生年代: 古代成语

  英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注(zhù)意(yì): 懿(yì),不能读作“zī”;行(xíng),谈茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(néng)写作(zuò)“义”。

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