劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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