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siki老师是哪个大学的?

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  高山(shān)流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2siki老师是哪个大学的?.琴(qín)曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡,在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū),钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí),得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高(gāo)山流水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng),三月不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ),难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有如高山流(liú)水,听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

  指的(de)是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语,意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是(shì)就地取材,一(yī)支(zhī)竹签(qiān),一根细棍(gùn)子,就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区,越是有社会地位的群体,在巨大(dà)的(de)工作压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不(bù)断发展,采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn),还(hái)是在兴起李和领域方面,都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在(zài)明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没(méi),得(dé)到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

  而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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