子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁(suì),能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育(yù),善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家(jiā),是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习,到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理,又无知(zhī)识(shí),能(néng)有什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才(cái)。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节选译文(wén)人(rén)出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;
而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九(日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn),替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì):小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无知识(shí),能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了