人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤(qín)的努力来(lái)获(huò)得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米(dāng)地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

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