社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(s40kg是多少斤00; line-height: 24px;'>40kg是多少斤hì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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