社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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