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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提(tí吴亦凡现在在哪里关着)出学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害，处(chù)理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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