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鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之(zhī)节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大(dà),而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或(huò)无实(shí)义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话,在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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