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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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