社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀(s来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗ì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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