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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的(de)天文(wén)学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史上一(yī)位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文(wén)学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算完成他的(de)伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农(nóng)城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教教(jikono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款ào)育，进修道院当了(le)修士(shì)。

　　期(qī)间(jiān)开(kāi)始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了(le)两个月的时(shí)间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然(rán)受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为(wèi)禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完成(chéng)了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款(yīng)国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越(yuè)的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德(dé)说(shuō)：“我读到他的(de)第(dì)一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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