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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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