在关于东方朔(shuò)的(de)传(chuán)说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就明白word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰(pèng)到这种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了(le)讽刺(cword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅ì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种意味。

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