社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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