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大疆无人机的电机是哪个国家的品牌大疆是国企还是私企星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师于次(cì)日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何(hé)形成的说(shuō)到佛学文化，大疆无人机的电机是哪个国家的品牌大疆是国企还是私企佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕(rào)不开的(de)话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多(duō)“不(bù)懂行(xíng)”的(de)人看来，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较(jiào)高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子(zi)的形成主要(yào)有(yǒu)以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结(jié)晶，产(chǎn)生了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的(de)结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是(shì)佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科学(xué)的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子(zi)，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一(yī)本(běn)佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这(zhè)样(yàng)的(de)原则(zé)，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法人(rén)间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球(qiú)信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这(zhè)个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光明的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星(xīng)。自(zì)此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙(miào)的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的(de)人(rén)生。
我们时时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
破(pò)坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若(ruò)智慧(huì)的。
人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
能够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng大疆无人机的电机是哪个国家的品牌大疆是国企还是私企)扩大人(rén)生领(lǐng)域。
世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了(le)，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对(duì)了(le)，也是(shì)有用(yòng)。
人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
在得失(shī)之间(jiān)要保持平(píng)静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
世(shì)间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义了(le)。
凡(fán)是世间上的(de)事(shì)情，你对它太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出(chū)过犹不(bù)及的后果。
人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才是真理的世界！”
空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大(dà)自在的世(shì)界。
凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要(yào)产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来源(yuán)。
跨进(jìn)门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自(zì)由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和(hé)各(gè)位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家(jiā)以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但(dàn)我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在(zài)佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个(gè)人(rén)拿(ná)什么(me)纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不(bù)私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间(jiān)共(gòng)有的财富。对(duì)于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常(cháng)住(zhù)所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是(shì)布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的(de)，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们(men)的(de)心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一(yī)个(gè)正派的(de)团(tuán)体(tǐ)。

但世(shì)间(jiān)的(de)人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古(gǔ)德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行(xíng)人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的(de)理念不(bù)在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公(gōng)共事(shì)业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得(dé)更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的(de)遗(yí)产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全(quán)民，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心(xīn)，何能有今日(rì)的(de)佛(fú)光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和(hé)大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域(yù)，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念(niàn)，也是(shì)我(wǒ)所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视世界各(gè)地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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