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世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大(dà)文化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界(jiè)文化(huà)名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的一滴水多少ml 一滴水多少克天(tiān)文(wén)学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家一滴水多少ml 一滴水多少克，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国(guó)历(lì)史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自(zì)然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的(de)观察和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道(dào)院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁(wēng)。一滴水多少ml 一滴水多少克>

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)、最伟(wěi)大(dà)的作(zuò)家，全世(shì)界最(zuì)卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在(zài)马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣(lǚ)。

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