为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)意思拼音是“为学患无(wú)疑(yí)，疑则有(yǒu)进也”的意思是学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断的进(jìn)步(bù)的。

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为学(xué)患无疑 疑则有(yǒu)进也的(de)拼音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)·语录下》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有(yǒu)小的(de)疑(yí)问就会有小的进步，有大的(de)疑问就会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑并去思考，则会有(yǒu)大的进步(bù)。

　　怀(huái)疑(yí)这(zhè)东西，是觉(jué)醒领(lǐng)悟的基础(chǔ)。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否(fǒu)定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识(shí)”体现了(le)实践是(shì)认识的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之(zhī)”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共(gòng)有(yǒu)正文三十六卷，只是加有一个前言和附(fù)录(lù)。

　　附录包(bāo)括各(gè)本序跋、朱熹之书(shū)信(xìn)和《象山学案》案语等(děng)史料。

　　陆(lù)九渊的教育(yù)思想散(sàn)见(jiàn)于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不(bù)注重(zhòng)著(zhù)书立说(shuō)，其语录和(hé)少(shǎo)量诗(shī)文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计(jì)36卷，并由其学生于(yú)嘉定五(wǔ)年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华书局整理为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今(jīn)江(jiāng)西省金溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆王心学(xué)的代表(biǎo)人物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山(shān)书院，被称为“象山(shān)先(xiān)生”，学(xué)者常(cháng)称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝(xiào)宗乾(qián)道八年(nián)（1172年）进士(shì)及第，初调靖安(ān)主簿，历国子正(zhèng)。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事(shì)中王信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙三年十(shí)二(èr)月（1193年1月(yuè)），陆九渊(yuān)逝世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心(xīn)学” 的(de)开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发(fā)明本(běn)心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不(bù)仅对中国(guó)，也对日本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等(děng)国的思想和社会变革产生过重(zhòng)大影(yǐng)响。

　　著(zhù)有《象山(shān)先生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则有进读音是什么(me)？

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进读音是(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着(zhe)问题学习才能进步”。

　　也就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读(dú)书(shū)”、“学(xué)以(yǐ)致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏(piān)重在(zài)心性的(de)修养(yǎng)，他认(rèn)为朱熹(xī)的“格物(wù)致知”方法过于“支离(lí)破碎(suì)”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的(de)创始人，其(qí)主张(zhāng)“吾(wú)心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重视(shì)持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的(de)“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐(yǐn)”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自(zì)然的“所以(yǐ)然”，陆(lù)九渊言(yán)“理”，则更(gèng)偏重于人生伦理(lǐ)，人(rén)周围的(de)一切洞(dòng)行悄都是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是作(zuò)为心理器官(guān)、而是作(zuò)为道德实体(tǐ)加(jiā)以论述，认为人(rén)们的一切道德(dé)意(yì)识、道德准则(zé)等无不包(bāo)括于人心之中。

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