提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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