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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tī410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗ng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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