十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查(chá)自(zì)己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一(yī)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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