提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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