抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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