作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děn蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的g)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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