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饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后，其(qí)中的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的(de)是西(xī)汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各(gè)地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。