提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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