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虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌致其知，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识(shí)研(yán)究，才(cái)能获(huò)得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子(zi)的(de)学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的(de)学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的(de)，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂(táng)入(rù)室，领(lǐng)略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才(cái)能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。