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一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨(yáng)万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是(shì)过(guò)了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者(zhě)善(shàn)于从日常生(shēng)活里人们习(xí)见的(de)现(xiàn)象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经验虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(yàn)，并(bìng)用(yòng)通(tōng)俗生动(dòng)而又富(fù)于(yú)理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难(nán)攀登的整个(gè)上山过程，以及对所历艰(jiān)难的(de)种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们(men)便(biàn)往往(wǎng)把下岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开(kāi)头一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫(jiè)，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦易，与(yǔ)它(tā)实际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读(dú)者(zhě)留(liú)下悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的悬(xuán)念进行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上山过程中要(yào)攀登多(duō)少道山岭，下山过(guò)程(chéng)中也会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一山(shān)放过一山拦”的(de)形(xíng)容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人(rén)阵，设置(zhì)了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情(qíng)——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大悟，也都在这(zhè)一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动形象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明(míng)一个(gè)具有(yǒu)普遍(biàn)意义的深(shēn)刻道理：人们无论(lùn)做什么事，都要对前进道路上(shàng)的困难作好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一(yī)直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁(gé)出为江东转运副使(shǐ)，权领(lǐng)淮西、江东军(jūn)马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第(dì)六首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年(nián)事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经(jīng)松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)齐名(míng)，称南(nán)宋(sòng)四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么(me)上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋(yì)阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指(zhǐ)清晨(chén)起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不(bù)要觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行人(rén)放过(guò)去(qù)的意(yì)思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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